Tevir, sosyal düzenin hastalığına karşı yeni bulunmuş ilaci bir kavramdır. NASIL? Nasılı kısa yazıyla anlaşılmayacak uzun yazıyla okunmayacak. Orta hal ile dengeyi bulalım.

SOSYAL DÜZENİN HASTALIĞI

Hastalığı genel olarak insan, hayvan, ağaç ve bitkilerin bozulumu üzerinden biliriz. Mesele bozulum olunca, her türlü İşleyen eşya, cihaz ve makina da bu tanım kapsamına girer. Sabit nesnenin de zamanla çürümesi söz konusudur. Ortam düzenide bozuluma uğradığında bunun adı sosyal düzenin hastalığı olur.

İNSANLAR ARASINDAKİ DİYALOĞUN OLMASI GEREKEN BİR AYARI OLDUĞUNDAN BU DİYALOG, BOZULUM KAVRAMINA BASİT BİR YEM OLARAK SÜREKLİ YENİLMEKTEDİR.

İnsan, psikolojik yapısı itibarı ile birbirinden farklı şekil ve hal sergiler. Yeryüzüde değişik iklim ve koşullarda insanlar çeşitli olarak şekillenmişlerdir. Bu çeşitlilikler vücut, renk ve lisan olarak görünmektedirler. Bunlarla beraber psikolojik olarak etkileşim ve algı biçimleride farklı olabilmişlerdir. Bu psikolojik yapı farkları, fiziki ihyiyaçların aynı olmasına rağmen bunları giderme biçimleride farklı olup kültür yapılarının da farklı olmalarına sebep olmuşlardır.

Farklı koşul ortamı, fiziki yapıdan kültür biçimine kadar büyük bir farkın çekirdeğidir.

BAŞLANGIÇTAN BU GÜNE TOPLU YAŞAM, AİLE OLARAK BAŞLAYIP, KÖY, KASABA ŞEHİR VE ÜLKE OLARAK AİLESELCE ÇEMBER ÇEMBER BÜYÜMÜŞTÜR. Gelinen nokta itibarı ile toplu yaşam, küresel boyutlu çember'e dayanmıştır.

Farklılıklardan dolayı çemberlerin oluşumu savaş ve yıkım gibi hastalıklı vazyetlerle ola gelmiştir. Halbuki nufus artışlarıyla beraber gelişerek ortaya çıkan yenı koşul ve ihtiyaçlar, çember oluşumlarını gerekli kıldığı için, bu gereklilik farkındalığıyla anlaşmalı olarak da oluşan çemberlere geçiş gayet mümkün idi.

FİİLEN OLUŞMUŞ OLAN KÜRESEL AİLE ÇEMBERİNE RESMEN GEÇME SANCISI BAŞLAMAK ÜZERE

İç dünyada olgunlaşan bebeğin dış dünyaya çıkışı doğal kanundandır.

Geçmişin verdiği dersler itibariyle şu anda gelinen noktanın dayattığı küresel çembere geçiş sancısının ihtiyaç duyduğu yeni ilaçvari kavramlarla çeşitli hastalıklara yol açabilecek sancıyı giderme mecburiyeti önümüzde durmaktadır.

ÇEKİRDEK ÇEMBER OLAN AİLE İLE BAŞLAYAN VE BİRBİRİNİ DOĞURAN AİLESEL ÇEMBELER DİZİLİMİ, KÜRESEL AİLE ÇEMBERİNİ DOĞURMAYA GEBE OLMUŞ VE OLGUNLAŞMAKTADIR.

Nüfus artışı ile teknolojik yakınlık, bu gebeliğin dölleniş etkeni olmuştur.

BİR YERDEKİ OLAYIN BAŞKA YERLERE SEVİNÇ YADA ENDİŞE VERİCİ OLMASI, BİRBİRİYLE BAĞLILIĞI PEKİŞMİŞ DÜNYANIN İFADESİDİR.

Bir noktadaki olayların diğer noktalara yönelik olan göç ve ekonomik gibi olumlu yada olumsuz tesirleri, doğmaya olgunlaşmış olan büyük çemberin realitesini ortaya koyar. Bu gerçeklik, oluşumu olgunlaşmış olan bütünleşik dünya için sağlıklı yollar bulmaya zorlayıcı etkendir.

Daha öncelerde gelişip olgunlaşan gerekliliklere, zoraki metodlarla zorakice geçiş olup yine zorakice devam etmekteydi. O zamanların güç zeminine dayalı imparatorluk denilen o çemberlere bugün, akılane metodlarla falanca birleşik, filanca birliği şeklinde geçişler olup yine akıl zemini üzerinde devam edilmektedir.

SOSYAL HASTALIK NEDİR?

İnsani yapının temelini oluşturan psikolojik yapı şeklinin dengede duramayışıdır. Yaşamsal ihtiyaçlar karşısında insan, çeşitli yol buluşlarla beraber çeşitli yöntem ve sistemler geliştirmek zorunda kalmış ve kalmaktadır.  Bu zorunluluk, bazen çıkmazlarda bocanlamaya sebep olduğu için sosyal hastalıklar meydana gelmektedir. Kapı kilitlerinden birbirlerine yönelik tedirgince yaklaşım hallerine kadarki olan vaziyetler, sosyal hastalıkların eserleridirler. Dengede duramayış, dengesizliklere sebep ola ola neticede büyük bozulum ve büyük enkazlara dönüşebilmektedir. İnsani şuur, bu durumlara hastalık teşhisini rahatlıkla koyabilmektedir.

TEVİR NEDİR?

Tevir, çeşitli inanç ve görüşlerdeki hal ve davranış biçimlerinin bir istikamette ilerlermesiyle varacağı hangi noktanın sosyal yaşama nasıl bir hastalığa sebep olacağına dair öngörü olup bu öngürüden dolayı bozulum önleyici vaziyette bulunmayı temin eder. Bu kavram, yeni doğacak büyük aile çemberinin sosyal sağlığı için ona özgü hastalıklara karşı bağışıklık görevi görecek.

Tevir bilincine sahip olmak, farklı bir kültür yapısı içinde sosyal hastalığa sebep olmadan bulunabilme ehliyeti demektir. Her çeşit görüş, kültür, ve inanç biçimleri Tevir anlayışı ve farkındalığı zemininde buluşabilirler. Tevir, görüş biçimlerinin uç noktalarında değil, orta hallerinde bulunmak için psikolojik bir antlaşma kültürünün sağlayıcısıdır.

ORTA HAL NEDİR?

En kolay örnek olarak: tam kapalı ile tam çıplaklığın orta halde bulunmasıdır. Soyunmak yada kapanmak meselesi, büyük çemberin sosyal sağlığını bozmaya aday bir meseledir. Tevir diye uyarıcı bir kavram bünyelere yerleşmez ise, uç noktalara gidişler ve devrim denilen tekrar düşüşlerle kaotik süreçlerle dolu yaşam biçimleri ortaya çıkar. Uç noktalara gidiş olur fakat, orada tutunumu zor olur. Karınca iğnenin ucuna gider ama orada fazla tutunamaz. Bu söylem sosyal bir deney ile belgelenebilir.

DENEY

Dünyadan izole şekilde iki ayrı bölge tahsis edilsin. Bu bölgeler şu anki deyimle iki ayrı bağımsız ülke konumunda olsunlar. Birine tam çıplak taraftarı olanlar gitsinler. diğerinede tam kapalı taraftarı olanlar gitsinler. İki zıt uç nokta olarak kendi kendilerini yönetmek suretiyle yaşamaya başlasınlar. Uzun süre sonra olacak olan değişimler, bazı gerçekleri ifade edecektir. Bu gerçekler tevir ihtiyacının zaruretini ortaya çıkaracaktır.

TAM KAPALI ORTAM PSİKOLOJİYİ NASIL ŞEKİLLENDİRİR? Bugün bölgesel kapalı ortamların o şekilde kalışı, zıttına karşı zafer güdüsünün tatminiyle devam etmektedir. Bu durum, savunulan gerekçeyle bağdaşmayan ve kendi kendini kandırmaya dayanan bir geçersizliktir.

Vücut derisi hiç görünmediği için, görünecek olan en küçük herhangi bir yer, cinsel tahrik sebebi olur. Bu durum, uzun süre görmemenin verdiği merak birikiminin ağırlaşıp bünyeye basınç uygulamasıdır.

 Bu basıncın bünyeyi sıkıştırması sonucu bünye, çıkış yolu aramaya yönelir. Cinsel güdünün açıklığa olacak olan açlık ve özlemi, iç dünyanın cennete yönelik olması gereken özlemin yerine geçer. Bu özlem, karşı cinse yaklaşımın içteki saklı halini oluşturur. Bu saklı hal, hemen her fırsatı değerlendirmeyi düşündürür.

TAM ÇIPLAKLIK ORTAM PSİKOLOJİYİ NASIL ŞEKİLLENDİRİR?

Bugünki mevcudat'ta kısmen çıplaklı bölgeler olsada, henüz uç noktaya ulaşmış değillerdir. Oralardaki cinselliğin psikolojik haz boyutu, haalen kural ve sistemleri kendi çapında yıkıma uğratmanın zafer çığlığıdır. İstikamet edinilen en uç noktaya henüz varılmış değil. Eğerki o en uç noktaya küresel bazda topyekun olarak varılırsa ne olacak?

Karşıda onunla savaşılacak bir kural olmadığı zaman, tatminat arayışı daha sapkın hallare yönelim gösterir. Ortada heyecana kaynak olacak herhangi bir yasağın olmayışı, tatminsizliği çılgınlığa dönüştürerek her türlü vahşiliği tetikler.

Aile kavramı biteceği için ayrı ayrı evlerde yaşamanın anlamıda kalmayacak. Koğuş ve yurt sistemine benzer yerlerdeki yaşamlarda çocuklar, tatminlikler için ne derece işe yarayacakları ile ele alınacaklar. Geleceği gözetmekde biteceği için, akşama kadar çalışmaya katlanmak da bitecek. Tek amaç an'ı yaşama keyfi olacağından dolayı tüm keyif vericiler sıradanlaşıp iş görmez hale geldiklerinde, nükleer düğmelere basmakda, oluşmuş ve kemikleşmiş olan keyfin gerekleri arasına girer.

ŞUAN MEVCUT BÖLGESEL VE KISMİ VAZİYETLER, ASIL NETİCEYİ GÖSTERECEK DURUMDA DEĞİLLER. Mevcut durumu asıl neticeye biribirini kırıp dökerek götürmeden önce, deneylerle sonucu önceden görmek en uygun metod olacaktır.

Bugün iç içeliğin küresel boyuta taşması, empati ve saygı kavramlarına olan ihtiyacı iki katına çıkarmıştır. Bu iki katlı empati ve saygının rahatça algınabilmesi ve bir serbest dolaşım ehliyeti olabilmesi için onları tevir olarak adlandırıyoruz. Medeniyetler buluşması, tevirli olabilmeye giden yoldur.

Not: Bu makalede geçen öngörülerin olası yanlış ve eksiklerini bulabilmek için konu üzerinde düşünelim. Kolay gelsin.